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孫穗芳專欄 家事源流

孫穗芳專欄 家事源流:孫氏的南遷和尋根溯源

自序

      我能寫成此書,首先要感謝南懷瑾老師,是他告訴我繼承祖父孫中山先 生的教導是我義不容辭的職責,我還要感謝張緖心教授,有他的鼓勵,我才 完成了這一艱巨的任務,此書目的在於繼承祖父的遺志,拯救和宏揚中華文化。

     一九九四年初,在五十天内,我在廣西欽州灣地區,發起資助重建兩個 觀音寺,我感覺終於找到了自己一生的平衡點,童年時代遭受的磨難得到了 補償,由於經歷過艱難困苦的折磨,才使我發憤圖強,才使我領悟到人生意 義正爲祖父所教導的是貢獻,是利他,因爲只有人才有能力和智慧來貢獻、 來利他。

     是人就應盡做人的天責,所以我發大心把自己貢獻於世界和平。作爲孫 中山先生的孫女和他的思想實踐者,我深知自己的使命,我越來越覺得自己渺小,天地真的賜予無所不爲」的機緣,這次欽州和北海市所發起的重建 觀音寺是如此得心應手。

     祖父的教導、三民主義和佛法對我有深刻的影響。它們使我感到生命不再是負擔,而是充.滿光明希望與信心,生命是考驗,是突破,是關愛慈悲, 是智慧正義,也是包容,只有包容,才能寬大,才能吸收天地宇宙賜予的 愛,才能達到真、善、美、慧的人生。

    我衷心感謝天地間佛力加被,也已目睹世間的因果報應絲毫不爽,只有 信因果,才能真誠向善,才能徹底懺悔,肯谶悔則無罪不滅。

    在《三民主義》一書的開始,祖父就指出,他提出的主張將要救中國,因 爲祖父的思想是把中華民族帶到道上與宇宙天地的正氣相配合,這樣中華民 族才能很快的發展和進步。作爲他的孫女並從小受他思想的薰陶,我感到無 比的榮幸,因爲祖父的教導是全民族的資產,更是我無量的精神財富。

    什麼是主張?我認爲它是一個思想,一個信念,一種力量,先祖父教導 我們説:如果我們真誠地相信真理,我們就會有勇氣和内在力量,這種力量 可以救中國以至達到世界和平。這也就是誠者靈,精誠所至,金石爲開。我從小沒有父母之愛,沒有家庭的溫暖,中華民族失去文化的痛苦我感受到 了,也像許多中國人一樣經歷了中華文化流失的痛苦。      

       我寫此書目的之一就是表達我對中華民族的愛。祖父的教誨已在我身上產生效驗,祖父留給中華民族的是自信,是民族方向和國家發展方略,祖父的思想改變了中國的命運,也必影響中國與世界的未來。

       我把自己的經歷與體會寫出來,以與中國人民及世界各國人民共勉,也希望通過這樣的交流促進世界和平。

家事源流

      一九六六年我從檀香山到台灣去探望父親孫科。父親是六五年從美國回 到台灣的,他住在陽明山第一賓館。在日本人占領台灣期間,這裏曾是日本天皇的夏宮,山雖不高,但輕雲淡霧繚繞,滿山蒼翠欲滴,真正的“無處不 飛花,遍地皆羣芳”,風景極其秀麗,人在這裏,彷彿置身於一方遠離塵囂的世外桃源,教人心駐神怡。

這段時間,我常常和父親一起沿著山徑漫步,那年父親已是七十五歲高齡,但仍然思路敏捷,記憶強健。我們一邊散步,一邊聽他天南地北、古往今來的感慨揮灑。

孫氏的南遷

     父親講,在唐朝以前,我們廣東孫氏這一族住在河南的陳留,到了晚唐的僖宗中和三年,也就是公元八六七年,我們的遠祖是中書舍人及兩浙節度使孫拙。孫拙的兒子叫孫猁,是個很賢達能幹的人。在黃巢舉事時,他作承宣使,帶兵去平息,因立了軍功,被封了東平侯,駐在虔州虔化縣,就是現在江西省的寧都縣,由於治理成績顯著,老百姓安居樂業,當地的人都挽留他,於是就在那裏定居下來。

由此來看,孫猁就是我們廣東香山氏南遷的始祖。

     後來父親把這段話的大意寫進了他在一九七〇年著的《八十述略》中先世述略”一章裏。

    父親知道我對歷史及家世都很有興趣,先後送給我兩本書,還在書上題了字。一本是中山大學史學教授羅香林於一九四三年撰寫的《國父家世源流考>,另一本是傅啟學的《國父孫中山先生傳》,這本書是一九六五年在台北出版的。

      這兩本書都對祖父的家世源流做了當時最詳盡的考證和介紹。

尋根溯源

     從一九八〇年至今,我共回大陸訪問了三十三次。在大陸,我走訪親友,尋查探訪,獲得了許多珍貴的史料。其中最有成效的是一九八三年十一 月,我回到香山,也就是現在的中山市,與該市中山研究會的學者討論了祖父的家世,他們很重視我的建議,立即組織了一個調查、考證祖父家世的專門小組,這使我很感動。

     這個小組成立不久便展開了研究工作,他們走訪了邑中老人、家族親屬,函調有關縣志、族譜,考證了無數的祠堂柱、田屋契文和山墳墓碑,工作得極爲細緻,極有成效。

      在這些調查中,一個最有價值的發現,是一九八四年前後在江西省寧都縣田頭鄉孫屋底村孫世龍家發現的五卷六本《寧都富春孫氏伯房十二修族譜》,裏面記載了孫氏家族從晚唐到明永樂年間在河南、江西、福建的繁衍情況。

     這個最新發現的《寧都富春孫氏伯房十二修族譜》記載著:河南陳留縣的孫誗是孫氏入贛的遠祖。孫誗是唐朝的中書舍人孫拙之子,唐朝末年的黃巢之亂,孫誗因英勇善戰,被選爲百將東平侯,引兵征戰閩越江右間,後定於江西寧都縣。

   這個記載和以前關於祖父家世著作的考證大致相同。

     像在父親的《八十述略> 一書裏,提到孫誗五傳至承事公,遷居福建長汀的河田;而《寧都富春孫氏伯房十二修族譜》的記載是:孫誗生孫實,實生七子,其中三子孫士元生孫有敬,敬第一個由江西寧都遷居福建長汀河田,成爲孫家入閩的始祖。

     此後,孫家在閩歷居四代,直到明朝永樂年間,孫的第七代子孫孫友松 由閩遷徙到廣東省紫金縣忠興壩落戶,成爲孫家入粤的始祖。

    而孫家入粤以後的情況考證較細較多的,還是羅香林教授的《國父家世源流考》一書:

     從孫友松又十一代,適時明清之際,十一世祖孫鼎標,隨鍾丁先起義抗清,以英勇善戰,爲鍾氏器重,嘗於一日陞官三級。時人乃稱公館爲連陞 館,頌其功也。此後,鼎標公以兵敗北,孫氏族人爲避免戰禍,多流徙離散。

其次子連昌公,遷居增城,康熙中葉,再遷居香山縣涌口門村務農漁,成爲孫家人香山的肇族。

    孫連昌公到涌口門村,越二傳,至連昌公之孫孫殿朝起始,由涌口門村遷入翠亨村,成爲孫家入翠亨村的開基祖。

      殿朝生恒輝,輝生敬賢,賢生達成,而孫達成就是祖父孫中山的父親。由此可知,孫恒輝、孫敬賢、孫達成、孫中山、孫科都誕生在翠亨村。

祖父孫中山的祖父孫敬賢公生於一七八八年(乾隆五十三年),去世於 一八四九年(道光二十九年),享年六十二歲。

      孫敬賢公共生三子,我的太祖父,孫中山的父親達成(一八一三年—— 一八八八年)是長子,還有次子學成(一八二三年——一八六四年)和三子 觀成(一八二六年——一八六七年)


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